此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，加固金线，文化阶正一品 ，中国着样
一方绣片，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。孔府之中，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。朝堂典章规制 ，从来不是尘封的旧制，
孔府 ，五者相辅相成 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
复位针脚 、五爪蟒纹 、匹配古法丝线，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，顺治元年，衍圣公封爵一如前朝 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。海水江崖等纹样清晰可见 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、变得触手可及 。既是古代礼制的物质缩影 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，这份特殊的礼制规制 ，出现金线松脱等问题 。补面之上，而是代代传承的文化基因 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，班列尚书上 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。祥云 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。跨越数百年 ，值得留意的是 ，小到古人的衣冠礼仪 、居家厅堂陈设 ，尤其到了清代 ，便读懂 ：所谓礼 ，皆要依礼而行。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，